Над градинската стена: Приказката на хилядолетието

над градинската стена
Макар че ще мине известно време, преди да започнем да тъкаме книгите по история, аз съм доста готов да кажа, че в момента живеем в нова Златна ера на западната анимация. Започвайки още от контролирания, красив разказ на Аватар и експлодира вследствие на Време за приключения Дръзкото изследване на миростроителството и митовете, най-накрая стигнахме до точката, в която вратарите на развлеченията са готови да разгледат анимацията, ако не толкова сериозно, колкото се предполага, истинското забавление, като гъвкаво поле от възможности. Съвсем наскоро това означава Над градинската стена , може би първият истински минисериал на Cartoon Network след „Тартаковски“ Войни на клонинги беше за съжаление пометен под килима.

Едно нещо, което последното поколение карикатури има общо, от Легенда за Кора да се Гравитационни водопади , е готовността да се хвърли по-широка мрежа през зрелостта на нейното писане. Голяма част от това произлиза от 90-те години със своите странни странности ( Нападател Зим , Смелост страхливото куче ), приток на аниме (чак до днес, когато Космически Денди излъчен в Америка преди Япония) и процъфтяващия разцвет на изрично ориентирани към тийнейджъри и карикатури за възрастни ( Бих дал , раждането на Плуване за възрастни ).



И тъй като тези, които са навършили пълнолетие в края на 80-те и 90-те години, достигат до творчески позиции на властта, осъзнаването започва да се самоутвърждава, че привлекателността на анимацията не се свежда до възрастова демография. Проучването на това, което може да означава, е това, което сме в средата на сега, и така се връщаме към този минисериал. Над градинската стена е експеримент с един крак в историята и един в сегашния момент, опитвайки се най-трудно да действа като приказка за хилядолетното поколение.



Сега, OtGW има ръка в доста саксии що се отнася до тематичното изследване, така че ще го разделим стила на подзаглавията. И тъй като това предаване си заслужава да се гледа и по-богато за влизане без предварителни знания, сега ще предупредя за обилни спойлери.

Старата фасада на новите герои и обратната версия



На пръв поглед в OtGW се случва доста кална естетика: както Уирт, така и Грег са облечени в германски дрехи от 19-ти век, говорещи като съвременни американци, но без нито една от съпътстващите технологии (която по-късно все още откриваме, е толкова актуална, колкото касетофонните ленти и домашни телефони - достатъчно подходящи, тъй като хилядолетното поколение започва през 80-те години), а Уирт се подлага на диванна терапия като обикновен Уди Алън (макар че може би тази справка вече може да бъде по-добре попълнена от Хана или някой от безбройните герои на мрънкането на модерната епоха).

как да предизвикам в uno

Но това не е толкова небрежност, колкото умишлен опит да ни вкара в мисленето какво означава да бъдеш от хилядолетното поколение, едновременно претрупано с по-технологичен и комуникативен напредък от всеки друг период от време и уловено в капаните на миналото - от естетиката на хипстърското поколение (би било немило, ако не и несправедливо да смачкам този скъпоценен камък под етикета на туита, но със сигурност има редица добре нагласени мустаци) до възраждащите се ехота на ерата на гражданските права.

над градинската стена 2

Ако Момичета ме е научил на каквото и да е, не успявам да призная проблемите ви и да търся емоционално безсмислено - знаете, не мисля, че това важи тук.



Което ни кара да разглеждаме Уирт, млад мъж, хванат между дете и възрастен, като протагонист. Самият дизайн на Уирт е подвеждащ - независимо дали заради закръгленото му лице и анахронични дрехи или просто солидна отправна точка, шокиращо е да чуеш, че Уирт е в гимназията. Всъщност разказът почти излиза от пътя си, за да скрие това със сцената на младия любовник в кръчмата (която завършва в текста, когато малките момчета се женят).

От една страна, това е нещо като тласък на преждевременните смачквания, които затрупват телевизионния пейзаж, където писателите се оказват задръстени между пазарните главни герои и тази сладка, сладка романтична проверка на кутията (проблемът е по-малък от истинските деца на тази възраст борят се с романтични и евентуално сексуални чувства и още повече, че техните телевизионни колеги са написани с агресивно нежелание да признаят тези разочарования в името на леенето на малки възрастни).

От друга страна, това ни принуждава да се разведем с възрастта от концепцията за зрялост. Често срещано е ниско кълбо, заложено на хилядолетия, че те не стават възрастни, а по-скоро по-високи деца. И Уирт е незрял: в тази интроспекция на дивана, която споменах, липсва каквото и да е самоанализиране, отдавайки се на това колко отхвърлено се чувства, отколкото, да речем, на неговите самоизолиращи се тенденции или обща пасивност. В реалния свят той е толкова фиксиран да рисува себе си, тъй като симпатичният човек, който накара момичето да бъде пометено от него, че превключва щори на доста очевидното (за тийнейджъри) желание на Сара да се сближи.

Уирт не е лош човек, но той се фокусира върху себе си, без да се самоосъзнава, иска да формира разказ около себе си, но не желае да прави задължително активните движения (а като говорим за измислянето на разкази, има цяла друга есе, за която трябва да се напише Wirt, Beatrice и тези ножици). Но в същото време историята не е за Wirt Growing Up ... поне не по начина, по който бихте очаквали. В крайна сметка възрастните имат собствени проблеми.

над градинската стена 3

Смелост може официално да предаде короната си за най-обезпокояващата анимационна мрежа сега

Пейзажът на непознатото

Бях донякъде победен от основите тук: тази публикация дава добро описание на Непознатото като полуреален пургаториален вид пейзаж, който съществува както сам по себе си, така и отразява колебанията на братята между живота и смърт: полупълната луна, есенният сезон преминава в зима и т.н. Това е много изрично етап на преход, скитане и желание. Всички герои, които Уърт и Грег се срещат, пропускат нещо, било то спомен, предмет или друго същество. И в същото време всяко място, което братята посещават, е потенциално място за последно почивка, което те отхвърлят в стремежа си да се върнат у дома.

умопомрачителен майстор на калинг

Макар че на изобразяването на носа има много малко (всъщност бих се обзаложил да кажа, че поне някои от тях са непреднамерени, но не по-малко приложими), всяко място черпи от различни митове или религиозни традиции в отвъдното. Потсфийлд, воден от роптящия патриархален глас на Енох, предизвиква юдаизъм - наказанието на нашите герои е временно (тъй като в еврейската вяра всъщност няма вечно проклятие), а скелетните тела на жителите на Потсфийлд лежат в земята, докато техният лидер привлече някой за да ги възкреси.

Училищната къща има отгласи от будизма, с опитите си да разпространи просветлението чрез знания, нейният покровител, проливайки голямо богатство, след като е бил толкова впечатлен от осъзнаването на това просветление, и отхвърлянето на удоволствието от светското (просто картофено пюре). Механата има следи от египетска митология, при която посетителите се измерват по техните действия (оттук огромен натиск да се избере роля, която определя себе си) и опасността да бъде погълнат от звяр, ако бъде отхвърлен. Имението на Ендикот е земният застой на призраци, неподозиращи себе си, другите или дори фактите от собственото си съществуване - все още заобиколени, на теория, от своите желания, но едновременно в капан от тях.

Фериботът доста силно предизвиква преминаването през река Стикс от гръцката митология, която също изисква плащане или измама, за да стигне от едната страна до другата в едно парче. Къщата на Аделаида е атеистичната концепция за смъртта - пълното изчезване на душата или себе си при пристигането, докато тялото на човек се превръща в гориво за тези, които все още живеят. Къщата на Леля Уипсър се прислушва към пуританските секти, които са били свързани с премахването на злото чрез постоянен труд и жертви.

И, разбира се, Грег предприема пътуване до пухкавия облак Christian Heaven, който служи като толкова популярна концепция за ... добре, за децата. И най-страшното от всичко е живата смърт на предложението на Звяра, който стои нащрек не толкова като сатанинска фигура, колкото ужас от нежив живот. Горите, заобикалящи всяка от тези крайни точки и ставайки най-заплашителни, когато скитник загуби надежда (чрез вътрешни или външни средства), правят подходяща метафора за безцелността, която идва с младата зряла възраст, и сериозните последици от депресията.

Кой си ти?

правят ли инуяша и кагоме деца

Много се състои от роли и желания, изрично и имплицитно, в цялата история. Акцентът, разбира се, е таверната сцена: редовните настояват Уирт да има титла за себе си (Грег, тъй като е млад, е освободен от този натиск), незабавно са му недоверчиви, когато го няма, и отиват дотолкова, че накрая да му припише име. Те дори не спират дотук - с името идва цял разказ за това, което знаят, че това име означава и как диктува бъдещето на живота на Уирт. И дори не е злонамерено в умисъл, тъй като това е работило за собственото им минало. Те се опитват да предадат това, което вярват, че е мъдростта на своето поколение, без да осъзнават, че това не отговаря на сегашната ситуация на Уирт, и едва не го оставят в по-лошото положение.

Възрастните на OtGW са сложни неща. Историите за настъпването на възрастта често се задоволяват, за да противопоставят старото поколение срещу новото, като дават възможност на второто да научи първото за това как ще променят нещата към по-добро. И тук има елементи от това, както в механата, така и в историята на Удсман. Но всичко е заплетено в добри намерения и проблясъци на наистина добри съвети. Много преди края на поредицата научихме, че фенерът Е ЗВЪРЪТ, че горите са опасно място и че има нещо опасно в Лорна. Това са верни, полезни съвети ... но те са заплетени в замъгляване, неспоменати подробности и страхове на разказвача.

Липсата на комуникация и от двете страни често е причина за опасност и усложнение - възрастните отказват да обяснят нещата на нашите протагонисти, като вместо това решават да ги изплашат (често защото се опитват да скрият собствения си страх или срам от минали действия). В същото време първият инстинкт на Уирт е презрение или недоверие към възрастните, с които се сблъскват, дори тези, които не са активно злонамерени, което го води до пълно отхвърляне както на добрите, така и на лошите изказвания. Нито една от страните не е представена като напълно права и най-често е комбинация от двете - преживяното от възрастните и идеалистичния, свеж подход на Wirt и Greg към старите проблеми, който води до решение.

над градинската стена 4

Бъдещите ви кошмари благодаря.

Но това оставя поставения преди въпрос, кой може да бъде Уирт (и следователно хилядолетие). Не че печели самочувствието да спечели момичето, макар че в болницата най-накрая изглежда готов да се срещне с нея наполовина. Но не става въпрос за това - приказката на Уирт е за действие срещу бездействие и невъзможност да повтори греховете от миналото. Уудсманът е тласкан от скръбта и страха да върши зли неща (макар че разговорът му със Звяра за еделвуда намеква, че той наистина би бил готов съзнателно да се възползва от страданията на другите, за да защити себе си и дъщеря си). Горският не е зъл, но е сляп за страданието извън своето, неспособен сам да прекъсне цикъла.

последен мъж на земята актриса

Тогава е от решаващо значение Уирт да получи същия страх и същия избор, за да можем да наблюдаваме сегашното поколение - хилядолетия, които са били наричани безцелни, егоцентрични и детински - да си дава сметка какво трябва да се промени. Реализацията на Уирт е негова отговорност към другите и има два етапа. Първата е защитността му към Грег и готовността му да пренебрегне собствените си иска да спаси любим човек. Но това не е достатъчно - Удсманът вече го направи. Уърт също трябва да отхвърли фенера и представянето му за продължаващото смачкване и експлоатация на други, непознати или не, за да запази собствената си позиция.

Не че той отхвърля Грег, но че той прозира фалша на избора. Той не захранва фенера или губи Грег, а захранва фенера или тази корозивна система (разкрита като маса от крещящи, ужасени лица) не може да оцелее. И Уирт е в състояние да изхвърли тази йерархия на човечеството или да признае, че трябва - и по този начин намира изхода си от това безцелно лутане. Той не е изведнъж съвършено човешко същество, но се е натъкнал на истина, която може не само да оформя бъдещето, но и да информира миналото - последният акт на Удсмена (без епилога) е да издуха фенера сам, разрушавайки цикъла, който мразеше но не можеше да види изход от преди.

И така, ние се връщаме към въпроса кой съм аз, в несигурно време и поколение. За подигравка на SJWs и Twitter активизъм и гъмжещи от протести по улиците в безброй много. Все още има много неща, които хилядолетията не знаят за себе си, но ние ще разберем какво можем да направим и да кажем - че не става въпрос за оформяне на роли за себе си или ходене в сравнение със стари стъпки, а за грижа за благосъстоянието на другите , за проникване в установените системи на насилие и потисничество и предприемане на първите стъпки за намиране на нов път напред. Несъвършено, несигурно, но с възхитителна страст и ново прозрение.

Искам да споделете това на Tumblr? Има публикация за това !

Врай е куиър автор и блогър на поп културата; има дупка в тяхната физическа медийна колекция, копнееща за издаването на Blu-Ray на тази серия. Можете да прочетете още есета и да научите за тяхната художествена литература на Модни аксесоари от станиол , подкрепят работата им чрез Патреон или PayPal или им напомнете за съществуването на Туитове .

—Моля, отбележете общата политика за коментари на The Mary Sue .—

Следите ли The Mary Sue нататък Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?